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傳統風水學要求“藏風聚氣”“環山抱水”，從老北京城大格局看，最合規矩，北方有連綿群山，東西亦有低嶺，如“青龍”“白虎”環抱，內有大河與湖泊，宋代朱熹說：“冀都是天地間好個大風水。山脈從云中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺為第三重案，故古今建都之地，皆莫過于冀都。”

老北京四合院設計基本模仿了北京城的風水格局，四面圍墻如山，但自元代起，住戶不得私自引水，清代新醇親王府(今宋慶齡故居)內引后海水，也需得皇帝批準方可。為了“抱水”，老北京四合院中均放置荷花缸或魚缸，既美化了環境，又可以用來防火，這大概應該算是“不合理中的合理”吧。

至于四合院要求正房(坐北朝南)最高，東南最低，因“天不足西北，地不滿東南”，雖屬無稽之談，但正房高，采光取暖就好，而正房住的多是老人，此舉方便了他們的生活，亦可視為“不合理中的合理”。

風水是人類對現實的不準確概括，它扎根在實際需要中，只是在后來的演繹中偏離了實證的軌道，結果成為一套循環解釋、自我證明的概念游戲，所以應取其根底，略其推論。