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說(shuō)起北京，人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)往往不一而足，什么數(shù)代古城、偉大首都；什么經(jīng)典與物俗的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的產(chǎn)物，這天子腳下的人們，多少都受些熏陶。文化是一種保留，也是一種變化，保留和變化圍繞著老北京手藝人手里的絕活兒傳承到今天，作為一種獨(dú)特的民俗文化旅游資源，分散地隱藏在單元樓和四合院里。 一個(gè)北京老人，在廟會(huì)上看到了一盞紙?jiān)鸁艋\，激動(dòng)得連聲說(shuō)：“對(duì)對(duì)，這就是我小時(shí)候的那盞！多少錢我都要買回去留個(gè)念想。”于是，這盞需要十幾道工序才能完成的純手工制作紙?jiān)鸁艋\便被它的作者親手送給了這位老人。 不少北京老手藝人，都會(huì)帶著驕傲和欣慰，給你講這個(gè)故事。不同的僅僅是當(dāng)中的燈籠變成了絨花、毛猴或者別的什么老玩意兒。那些曾經(jīng)代表了老北京民俗文化的老玩意兒，如今大部分都存在故事里。 這些老玩意兒賣貴了沒(méi)人要，便宜了都不夠成本。而靠這些手藝熬到了“特級(jí)大師”的級(jí)別，享受的政府津貼一個(gè)月才100元。前途，是真沒(méi)有，但這不妨礙他們自?shī)首詷?lè)。 有工藝大師稱號(hào)的“小燈張”張雙慶老爺子，從水電設(shè)計(jì)院高級(jí)模型師的崗位退休后，沒(méi)有拿著退休金在家享清福，他在家閑著人就打蔫，只要有人請(qǐng)去扎燈，馬上就來(lái)了精神，不管有沒(méi)報(bào)酬，肯定得跑過(guò)去一趟，人到了不算，經(jīng)常連材料都一起背過(guò)去。那架勢(shì)哪是干活去了，分明就是過(guò)癮去了。 為了做只能賣二三十塊錢的核桃工藝品，老鄭經(jīng)常鉆到北京郊縣那些連長(zhǎng)途班車都不到的深山區(qū)，去找能結(jié)出自己中意的山核桃的那棵樹(shù)。每次只要找到了中意的核桃，他就天天揣在身上，逮著個(gè)人就拿出來(lái)顯擺，活脫一個(gè)得了“寶貝”的孩子，誰(shuí)信他今年已經(jīng)是50大幾了呀。 這些老藝人們更愿意將自己還繼續(xù)的老玩意制作手藝，稱之為“玩”，玩毛猴的，玩絨花的，玩核桃的，玩燈籠的……
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